segunda-feira, 28 de dezembro de 2009

A Eleição e os Anglicanos

Aqui, há alguns de vocês pertencentes à Igreja Anglicana. Ora, eu sei perfeitamente
bem que vocês crêem profundamente naquilo que os [trinta e nove] Artigos declaram ser a sã doutrina.
Oferecerei um exemplo daquilo que esses Artigos afirmam a respeito da eleição, de tal maneira que, se vocês acreditam realmente neles, não poderão deixar de receber a doutrina da eleição. Lerei certa porção do artigo XVII, que se manifesta sobre a predestinação e a eleição: “A predestinação para a vida é o propósito eterno
de Deus mediante o qual (antes que fossem lançados os fundamentos do mundo) Ele decretou de maneira constante, através do Seu conselho secreto a nosso respeito, que livraria da maldição e da condenação àqueles a quem Ele escolhera em Cristo, dentre a humanidade, para conduzi-los à salvação eterna por meio de Cristo, como vasos destinados à honra. Em face disso, aqueles que foram dotados por Deus de tão
excelente beneficio são chamados, de conformidade como propósito de Deus, pelo Seu Espírito, o qual atua no tempo apropriado, tendo em mira: que, pela graça, obedeçam a essa vocação; sejam gratuitamente justificados; sejam feitos filhos de Deus por adoção; sejam moldados segundo a imagem de Seu Filho unigênito, Jesus Cristo; andem piedosamente em boas obras; e, afinal, pela misericórdia de Deus, cheguem a
bem-aventurança eterna”.
Expus esse artigo de fé diante de vocês, tão-somente para mostrar-lhes que, se vocês pertencem à Igreja Anglicana, pelo menos não quererão fazer objeção à doutrina da predestinação.

Entregue na manhã de sábado, 2 de setembro de 1855, pelo
REV. C. H. Spurgeon
No New Park Street Chapel, Southwark.

http://www.spurgeon.org/sermons/0041.htm

ELECTION
GOD CHOOSES HIS OWN
by J.I. Packer

A doutrina da eleição, como toda verdade sobre Deus, envolve mistério e, por vezes, causa polêmica. Mas nas Escrituras é uma doutrina pastoral, trazidos para ajudar os cristãos a ver o quão grande é a graça que os salva, e para movê-los para a humildade, confiança, alegria, louvor, fidelidade e santidade em resposta. É o segredo da família dos filhos de Deus. Nós não sabemos quem mais que ele tenha escolhido entre aqueles que ainda não crêem, nem por que foi sua boa vontade para escolher-nos, em particular. O que sabemos é, primeiro, que se não tivéssemos sido escolhidos para a vida, não estaríamos agora os crentes (somente para os eleitos são trazidos à fé), e, segundo, que elege como crentes, podemos confiar em Deus para terminar em nós o bom trabalho que ele começou (1 Coríntios. 1:8-9; Phil. 1:6; 1 Tessalonicenses. 5:23-24; 2 Tm. 1:12, 4:18). Conhecimento de uma eleição, portanto, traz conforto e alegria.

From: Concise Theology: A Guide To Historic Christian Beliefs


Eleição e humildade por John Stott

Comentando sobre Ef. 1:4 "Mesmo que ele nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele"John Stott escreveu:

Algumas pessoas pensam que a acreditar-se de um povo escolhido de Deus sobre o pensamento é o mais arrogante alguém pudesse entreter. E assim seria se nós imaginamos que Deus nos escolheu por causa de algum mérito nosso. Mas não há espaço para todos no mérito na doutrina bíblica da eleição. O oposto é o caso. Deus explicou especificamente a Israel que não tivesse escolhido porque eles fora de correspondência a outras nações em números ou de qualquer outra forma, pois eles não fizeram. Por que, então? A razão pela qual ele escolheu deles era em si mesmo (amor), não na deles (mérito). A verdade mesmo é martelada em Efésios. A ênfase de todo o parágrafo primeiro é a graça de Deus, o amor de Deus, a vontade de Deus, o propósito de Deus e da escolha de Deus. Pois Ele nos escolheu em Cristo, Paulo declara: antes da fundação do mundo, Que foi antes de nós existiu, muito menos poderia colocar qualquer pretensão de mérito. Assim, "a eleição de Deus é livre e bate-se e elimina todo o merecimento, obras e virtudes dos homens" (Calvin)

A Mensagem de Efésios: New God's Society, Inter-Varsity Press, pp 38-39
http://reformedcovenanter.wordpress.com/2007/05/01/election-and-humility-by-john-stott/

A Letter
from
George Whitefield
to the
Rev. Mr. John Wesley
Londres, 9 de agosto de 1740

CARTA Whitefield a Wesley
Bethesda, na Geórgia, 24 de dezembro de 1740

Devo próxima observar que, como você foi infeliz na impressão a todos sobre como um mandado imaginário, Então você tem sido tão infeliz na escolha do seu texto. Honrado senhor, como poderia entrar em seu coração a escolher um texto para refutar a doutrina da eleição de Romanos 8, onde esta doutrina é tão claramente afirmado?
Prezado Senhor, pelo amor de Jesus Cristo, considere como você desonra a Deus, negando eleição. Você claramente a salvação não depende Livre graça de Deus, Mas em homem livre-arbítrio. E se assim, é mais provável, Jesus Cristo não teria tido a satisfação de ver o fruto de sua morte na salvação eterna de uma alma. Nossa pregação seria, então, vão, e todos os convites para que as pessoas acreditam nele também seria em vão.


http://www.spurgeon.org/~phil//wesley.htm

sábado, 26 de dezembro de 2009

Existe uma questão "guerra contra o Natal"


Foto tirada do Blog:encontro-emrc.blogspot.com/

Existe uma questão "guerra contra o Natal" ... e não é mesmo?
22 de dezembro de 2009
É seguro para sair agora para o Natal? Slate publicou um artigo na semana passada alegando que o "Guerra contra o Natal" é finalmente terminado.

A "guerra contra o Natal" é uma expressão usada para descrever a American Culture War batalhas entre cristãos e aqueles para fora para abafar a celebração pública de Natal. Essa é a idéia, pelo menos, como o artigo aponta, é um pouco claro se houve / há realmente nenhuma conspiração para encerrar o Natal, ou se a coisa toda é uma grande tendência passageira amparada por um escândalo de mídia com fome e um punhado overzealous guerreiros da cultura cristã. A "guerra contra o Natal" meme parece morrer para baixo depois de várias notícias recentes sobre a "ataques" de Natal acabou por ser extremamente exagerado ou falso.

Eu cresci em uma comunidade evangélica conservadora que foi muito consciente e grata pela direita norte-americana de cultuar livremente e por isso hoje fico bastante alerta para possíveis ameaças a essa liberdade. Mas mesmo assim, eu nunca fui capaz de chegar por trás da "guerra contra o Natal", apesar de todos os e-mail do frenético anual alertas e notícias, que eu nunca vi qualquer sinal ou possibilidade real de que o Natal está indo embora. Seria uma coisa se os cristãos estavam sendo amordaçado em suas igrejas ou feriados disse que eles podem e não podem observar, mas de tantos dos contos de Natal perseguição "ferver" até trivialidades sem sentido, como se ou não a loja de departamento local está desejando seus clientes um "Feliz Natal" ou "sem brilho" happy holidays. "Eu não posso pôr-me a ficar muito irritados por causa disso, quando há tantas outras questões prementes morais que merecem o nosso tempo, dinheiro e energia.

O que você acha sobre a "guerra contra o Natal" é uma ameaça real à liberdade cristã, ou apenas um vazio, meios de comunicação alimentaram hype? Você acha que as guerras anual "Natal" ridículo, ou você acha que é importante para os cristãos a participar neles?

Share your thoughts!
http://www.gospel.com/

quinta-feira, 24 de dezembro de 2009


Noite Feliz, Noite de Paz. Já nasceu Deus menino para o nosso bem, hoje é comemorado o dia do nascimento do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo de Nazaré, que veio ao mundo entrando no estado de humilhação para o nosso bem, sabendo ele que a humanidade não era digna de recebe-lo, pois Ele é filho de Deus e nós somos pecadores e rebeldes etc. Mas provando seu amor veio habitou entre nós.
Feliz Natal para todos!

quarta-feira, 16 de dezembro de 2009

Por que o artigo 39 da religião deve ser mantido

Na Convenção Geral da Igreja Protestante Episcopal, em outubro de 1925, em Nova Orleães, uma resolução foi transferido e passou sob a liderança anglo-católico desde que os artigos da religião ser omitidos no livro de orações. Pela Providência divina, a resolução não seja confirmada na convenção subseqüente realizada no outono de 1928, quando o "Livro de Oração de novo" foi introduzido.

Quais foram as razões para a acção da Convenção em 1925? Cada eclesiástico em causa tem o direito eo dever de conhecer a história e teologia da sua Igreja, na medida em que a supressão do Trinta e nove artigos envolve a fé e, por conseguinte, a própria vida da Igreja. No entanto, poucos leigos ou religiosos estão cientes desta manobra histórica de acabar com os artigos por parte dos anglo-católicos e liberais. Existe ainda uma necessidade de defender o valor e usado para o artigo de hoje? Existe ainda uma "conspiração" para removê-los da fé e da prática da Igreja Anglicana em todo o mundo? Qual é o destino futuro dos artigos em relação ao presente Anglicana pensar e revisão Livro de Oração?

Os Artigos da Religião foram criados durante a Reforma. Eles são claramente baseada na Sagrada Escritura, que incluem apenas as doutrinas que se encontram nas Escrituras, e rejeitar aquelas que não são. O artigo define as doutrinas distintivas da Igreja Inglês e condenar os da Igreja romana ou Papal, que eram conhecidos de séculos de experiência a ser fontes de opressão, extorsão e conduta imoral. Foram adoptadas e previstas na sua forma actual em 1801 pela então Igreja Protestante Episcopal nos Estados Unidos, como sua confissão de fé, pois eles nunca foram revogadas ou alteradas e sempre foram impressas no Livro de Oração Comum.

A posição histórica dos artigos é incontestável, ainda, os artigos não são apenas de valor histórico - são a declaração oficial de que a Igreja acredita. Eles são a Carta Magna de sua fé, a sua constituição doutrinária. Somente até recentemente, o clero eram obrigados a inscrever-se os artigos no momento da ordenação. Os artigos defendidos dos leigos contra clérigos arbitrária que iria impingir em suas congregações ilícito ou ensinamentos proibidos. Ignorá-los, escondê-los ou extingui-los, ea Igreja é deixada sem uma regra adequada e guia: a cada clérigo poderia fazer o que quiser e ensinar de acordo com capricho pessoal. Tal licença provoca discórdia ea desintegração final.

Os artigos ensinam claramente que a Bíblia, e não o clero, é a fonte tanto de doutrina e autoridade na Igreja. Doutrina e usos baseado somente após a aprovação do Conselho Geral, embora representando toda a Igreja Católica, são declaradas para ter "nem força nem autoridade", e Artigo XIX expressamente repudia antigas Igrejas como fontes de sã doutrina e da utilização. BCP (p. 561)

Estas declarações levam a uma conclusão importante: os anglicanos a fonte da fé é a Bíblia e sozinho. Não se trata de escritos dos clérigos medievais, não os atos dos conselhos gerais, não o "antigo" da Igreja Católica, como os anglo-católicos equivocadamente conteúdo, mas as Sagradas Escrituras, única e exclusivamente.

A fé histórica da Comunhão Anglicana está atualmente sob o ataque de muitos lados. Humanismo secular, o comunismo, a imoralidade sexual, e os ensinamentos heréticos de todo tipo parecem encontrar uma audiência tolerante entre alguma parcela de fiéis anglicanos. Revisão Prayer Book, mais crítica, e linguagem inclusiva lecionários foram promovidos em quase toda Igreja no mundo em toda a Comunhão Anglicana. A ordenação de mulheres (para o diaconato, presbiterado e até para o episcopado) está recebendo a aceitação comum. Esta situação deve ser "tolerado" muito menos promovido? Que remédio temos que combater esses males que afligem o ethos anglicano?

Conservador anglo-católicos querem nos fazer crer que a sua forma de não-catolicismo papal pouparia anglicanismo de seus males presentes e fornecer um baluarte contra partidas futuro da fé. Eles culpam o que eles estilo "protestantismo liberal" para o desaparecimento da igreja histórica e explosão de qualquer forma de "fundamentalismo" como o inimigo da razão e da verdadeira religião.

Os anglo-sonhos clérigo católico de um ideal (mas historicamente inexistente) igreja que cumpre o objetivo efêmera de uma "ponte" Igreja - uma via media - entre Roma e Cantuária. Eles estariam dispostos a manter algumas das armadilhas "do Anglicanismo verdade, mas repudiar qualquer personagem reformada em sua teologia idealizado. Alguns fazem mais do que sonho: alguns têm tido os seus sonhos e colocá-los em ação, tentando reescrever a história e para alterar ou eliminar os fundamentos do anglicanismo protestante como encontrado nos Artigos de Religião.

Por um lado, os anglo-católicos (melhor chamados anglo-católico - mas certamente não High Churchmen) fingir que a sua oposição aos artigos é baseada em sua obsolescência, que eles tenham caído em desuso. Sabemos, no entanto, que os ensinamentos dos artigos sobre a Trindade, a Pessoa de Cristo, os sacramentos, o ministério, e assim por diante não estão "fora de prazo". Para os crentes ortodoxos não podem estar desactualizados: eles são acreditados pela grande massa dos ortodoxos, os cristãos bíblicos em toda parte.

A verdadeira razão pela qual os anglo-católicos pretendem suprimir o artigo é exatamente e precisamente porque não estão desatualizados ou obsoletos. Eles não estão firmemente athwart o caminho desses agressores, que por isso mesmo estão tentando envolvê-los de lado. Eles denunciar e condenar as doutrinas e as inovações que este partido está a tentar impingir a Igreja. Lembre-se que foi a anglo-católicos que primeiro chamado para a tolerância da alta crítica da Bíblia, o primeiro a pedir mudanças na liturgia e no Livro de Oração; o primeiro a ordenar mulheres; o primeiro a ordenar homossexuais praticantes, os primeiros a Marxismo e promover "justiça social" causas e os primeiros a envolver a Comunhão Anglicana, na esperança moral do mundo e do Conselho Nacional de Igrejas, bem como o ecumenismo.

Os artigos não são mais obsoleto do que eles foram criados quase quatro séculos atrás. Estranhamente, anglo-católicos lhes deu uma nova vitalidade, fizeram eles precisam ganhar a vida na Igreja de hoje. Eles estão mais uma vez, como no século XVI, um baluarte da defesa e do primitivo e protestantes fé contra os erros do romanismo.

A fim de acalmar as suspeitas dos leigos, até que seja tarde demais para salvar a fé protestante da Igreja Anglicana, alguns anglo-católicos afirmam que apenas doutrinas não-essenciais estão envolvidos na polêmica: que aqueles que procuram defender os artigos estão sendo contencioso sobre ninharias, arriscando a caridade cristã por "malha picking". Se isto é assim, por que trabalho tanto zelo para acabar com os artigos, e forçar suas doutrinas sobre clérigos crédulos. Por que eles causam conflitos e Burning Heart em tantas paróquias que anteriormente estavam em paz na sua churchmanship? Por que eles põem em risco a unidade da Igreja, insistindo sobre as inovações? Por que eles violam sua ordenação próprios votos, a fim de ensinar o que eles dizem é trivial e sem importância?

A verdade é que as questões em causa não são triviais controvérsias entre teólogos hairsplitting. A fim de compreender os motivos que impelem anglo-católicos para suprimir os artigos eo protestantismo de nossa fé, é preciso primeiro saber o que a sua teologia e propósitos. Eles pretendem abolir os ensinos históricos da Igreja Protestante Episcopal, e para substituir certas crenças da Igreja romana e papal.

Anglo-catolicismo ensina, como faz o Catolicismo Romano, que há sete sacramentos, que o purgatório é um "intermediário" estado dos mortos, e do sacrifício de Nosso Senhor na Cruz é "renovada" no sacramento da Ceia do Senhor, para que batismo regenera uma alma "ex opere operatio"; que um sacerdote é um "ícone" de Cristo e tem o poder de perdoar os pecados em "Confession".

Mesmo estilo aqueles que se "conservadores" nos países anglo-acampamento romano não pode concordar com a verdade. Alguns ordenam mulheres para o diaconato, mas não para o sacerdócio. Algumas mulheres ordenar em classes mais baixas, mas recusar-lhes o episcopado. Algumas revisões uso moderno do Livro de Oração; alguns usam apenas o histórico do BCP, alguns usam ambos. Alguns toleram a homossexualidade, outros não. Alguns acreditam na inspiração que plenária da Escritura; outros não. Em suma, eles são um "misto" do grupo, tanto eclético e sincrético em sua teologia e prática.

A verdadeira questão não é trivial controvérsia ou intolerante à intolerância: a verdadeira questão é tão ampla quanto a diferença entre o despotismo e liberdade, entre progresso e reação, entre um avanço de concepções mais alta e nobre da religião e da reversão para aqueles que são caprichosos e bárbaro. O verdadeiro filho da Igreja pretende manter a sua Igreja fiel aos ensinamentos simples de Cristo. Os anglo-católico visa a arrastá-lo de volta para o crassly paganizado cristianismo da Idade Média, com a sua magia, fetichismo, e idolatria.

Os artigos de religião não são garantidos remédio para os males que tão assediado Igreja do século XX, nem são uma resposta imutável para os males do declínio da Comunhão Anglicana. No entanto, eles se através do teste de história e polêmica na Igreja Anglicana como o bastião da verdade bíblica que não pode ser negado por religiosos sinceros. Eles foram escritos por homens: eles não são infalíveis. Mas eles nunca foram suplantadas, mesmo na quase setenta anos da história da igreja desde a primeira Convenção Geral procurou oficialmente removê-los.

Talvez o que os anglo-católicos não conseguiu realizar em 1925 ainda vai acontecer em sua vida. Os liberais vai acabar com os artigos como uma declaração confessional eo conversatives irá juntar-se com Roma. Se isso acontecer, o mundo cristão será a menos para ele e que era uma vez uma das mais nobres expressões do cristianismo bíblico terá passado no esquecimento. Que Deus nos defender e evitar que tal uma vitória do Anti-Cristo! Que nossos filhos e os filhos de nossos filhos vivos para desfrutar da herança preciosa da nossa fé protestante anglicano!
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