Anglicanismo: protestante ou católico

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Anglicanismo: protestante ou católico
Escrito pelo Rev. Dr. James I. Packer
Copiado do A Aliança Protestante

Anglicanismo é a forma mais debatido do cristianismo. Considera-se em uma variedade de formas, não só por estranhos e espectadores, Mas também por anglicanos se. Mesmo para uma pessoa que passou grande parte de sua vida no mundo do anglicanismo, não é fácil de deslindar o nó da incompreensão sobre o anglicanismo.

Um primeiro ponto de discussão é se o anglicanismo deve ser considerado parte da Protestantismo. Em muitas de suas expressões, principalmente entre aqueles que são chamados Anglo-católicos, Mostra Anglicanismo semelhança com o catolicismo romano. Hoje podemos até mesmo encontrar igrejas anglicanas em que o interior não difere da de um Igreja Católica Apostólica Romana. Igrejas anglicanas em que A Ceia do Senhor é novamente considerado o sacrifício do Massa; Em que o sacerdote desgasta Católica paramentosE em que quase todas as devoções Igreja Católica como Bênção do Santíssimo Sacramento, Recitação do rosárioE veneração de Mary e os santos foram introduzidas.

No entanto, de longe, a maioria dos anglicanos acho isso tudo tão estranho como é que um Holandês protestante. Em qualquer caso, qualquer decisão pode ser formada por anglo-catolicismo da ponto de vista da Igreja Católica Romana, A conduta oficial das igrejas Anglicana não deve ser medido por critérios anglo-católico: este seria, a priori, render uma boa compreensão das atividades destas igrejas impossível. Em oposição à anglo-católicos anglicanos existem muitos Anglicanos outros cuja visão da natureza da religião cristã, a Igreja, os sacramentos, e que o evangelho é tipicamente protestante. Como resultado da sua formação insular muitos anglicanos mal sabe o quanto do Reforma partes do património que em sua fé, pensamento e ações.

Pode ser verdade que os Anglicanos geralmente não gosta de ser chamado de protestante, e que o anglicanismo como ela se apresenta hoje não deve simplesmente ser considerado parte do protestantismo. Na Católica, bem como do lado protestante não há uma opinião bastante recente generalizada de que o anglicanismo é parecido com a Igreja Católica Romana do que para a Reforma. Essa idéia teve sua origem no século XIX Movimento de Oxford, Que foi um avivamento Catholicizing. Deixou traços permanentes no quadro total do anglicanismo hoje, mas na forma que assumiu na tarde anglo-catolicismo, manteve-se um elemento estranho e isolado no mundo das igrejas anglicanas. [Nota do webmaster: John Keble's sermão que começou tudo isso, Apostasia Nacional Pregou em St. Mary's, Oxford, em 14 de julho de 1833.]

Como resultado da atividade alegre e propaganda exibida pelo anglo-catolicismo por mais de um século, muitas pessoas têm entrado em contato com o anglicanismo por meio do anglo-catolicismo. Consequentemente, muitas destas pessoas têm a impressão de que o anglicanismo, em princípio, pertence ao tipo católica do cristianismo e que tem sido influenciado pela Reforma do século XVI eo protestantismo só acidentalmente e superficialmente.

Esses neo-uma visão anglicana é insustentável. É contrário aos fatos históricos, se todos os fatos, documentos e dados são tomados em consideração. Esta visão neo-anglicano é baseado em uma visão unilateral, a interpretação arbitrária da eclesiástico e eventos religiosos que tiveram lugar durante o reinado de perturbados e confusos Henry VIII. Também ignora as características distintas de Reforma Anglicana pregações e escritos no século XVI, até os dias atuais. Além disso, é baseada em equívocos graves da essência mais profunda da Reforma, e do verdadeiro conteúdo, significado e intenção do ensino e teologia da Igreja Católica Romana. (ver também Topical Index - o catolicismo romano)

Por outro lado, em reação ao liberalismo e da ilegalidade por parte dos anglo-católicos na Igreja Protestante Episcopal, Muitos abandonaram a denominação e estabeleceu jurisdições independentes que foram firmemente anglo-católico em teologia e prática, mas de uma natureza conservadora em outros aspectos. Nenhuma dessas igrejas independentes, no entanto, são reconhecidos por Cantuária ou qualquer outra das Igrejas nacionais da Comunhão Anglicana.

Finalmente libertado das restrições da Direito Canônico e costume da Igreja, esses anglo-católicos foram capazes de estabelecer paróquias Tractarian juntamente ultra-Montagne linhas ritualista, fornecendo seu próprio clero romano, bem como, a maioria dos que não tinham sido ordenado na P.E.C.U.S.A. ou treinados em sua seminários. Aparentemente, eles alegam ter quebrado com a igreja mãe sobre o uso do BCP 1928, com a introdução do BCP de 1979, que consideravam heréticas.

Mas, em vez de reter o BCP 1928, esses grupos anglo-católicos não perdeu tempo em que introduz uma novidade de seus próprios e insinuando-lo sobre um leigo, muitas vezes inconscientes. O Anglicana Missal, E anglo-católico versão do Roman Massa em Inglês, rapidamente suplantou o Livro de Oração Comum na maioria das paróquias da lasca Igrejas, e em muitos casos, seu uso tornou-se obrigatória.

Paradoxalmente, aqueles que alegaram a necessidade de ruptura com o PECUSA por causa da introdução de um novo Livro de Oração tornou-se a promotores de uma liturgia completamente estranho para uso anglicano ortodoxo. O Anglicana Missal realmente não é um substituto para o Livro de Oração, pois ele contém apenas a liturgia da missa e os ritos relacionados com a celebração da Missa, como fazer "Água" santo e orações pelos mortos. Junto com a introdução do Missal, os anglo-clero católico convicto de suas circunscrições estabelecer que o Missal era realmente o Livro de Oração Comum 1928 com o "bom" rubricas acrescentado para restaurar a "ortodoxia" da liturgia católica destruída pela Reforma Protestante e corrigir "erros e falhas no BCP 1928." Claro, desde anglo-catolicismo insiste em ter a Santa Comunhão (Missa ou Eucaristia, como eles chamam o Dia) a cada Senhor, congregações crédulos foram enganadas em aceitar este substituto para o Livro de Oração sem reclamar. Eles não estavam mesmo cientes de que havia sido roubado, dado o colar para a jóia da nossa herança anglicana protestante.

Quando introduzido pela primeira vez anglo-clero católico (ilegalmente) para congregações americanas, o Missal Anglicana foi publicamente condenado por mais de trinta bispos da Igreja e proibido em suas dioceses. Alta Igreja bispos, como o Dr. Manning de Nova York e da Califórnia, o Dr. Parsons foram muito franco na sua rejeição do Missal como uma "perversão e deturpação" do Livro de Oração. A Convenção Geral das Igreja Episcopal sadia rejeitou o Missal e condenou a sua utilização como uma ameaça ao anglicanismo no país.

As origens do Missal Anglicana, em suas versões britânica e americana, não pode ser aqui tratado. É suficiente dizer que ele nunca foi um livro de serviço autorizado da Comunhão Anglicana, e ela própria tem pouca relação com o Livro de Oração Comum. No entanto, por causa da ignorância dos crentes Epicopalian, quanto ao seu próprio Livro de Oração Comum preciosos, mesmo clérigos conservadores têm sido levado a aceitar uma mentira. Em seu desejo de proteger a sua herança cristã ortodoxa, eles têm sacrificado inconscientemente uma parcela desse patrimônio inestimável.

Sim, o BCP 1928 ainda pode ser encontrado nos bancos destas igrejas anglo-católico: este é o mais desagradável de todas, já que é um logro em negrito. Uma pobre senhora foi ainda dito que o Missal era realmente o Sarum Use de Salisbury Cathedral, Que ela Monsenhor considerado como o "purista" liturgia da cristandade!

A noção de muitos reformados protestantes anglicanismo que nunca foi realmente "reforma-minded" e completamente protestante é, como o neo-Anglicana visão, baseada em uma decisão unilateral, que vê a situação apenas de um Puritan ponto de vista. Mas, como é evidente desde o clássico décimo sexto século teologia anglicana, é impossível explicar a luta entre o anglicanismo e puritanismo sob Elizabeth I como uma nostalgia secreta para a Igreja Romana, ou como uma tentativa de chegar a um compromisso sem princípio.

Se o Reforma anglicana funcionou um curso diferente da dos luteranos e as outras Igrejas Reformadas, este não deve ser atribuída a efeitos depois de influência católica romana, mas sim a determinadas circunstâncias tipicamente Inglês, para certos traços do caráter nacional, Inglês, e para a prática, humanista caráter de religiosidade Inglês.

Os bispos que lançou as bases da Igreja Anglicana, durante o tempo de Elizabeth I não estava lutando por um acordo sem princípios entre Romanismo eo protestantismo. Em seus escritos, não há um traço de simpatias romana. Quando eles lutaram puritanismo, eles estavam preocupados com a defesa da Igreja contra a eliminação prematura e míope e contra a desordem e devassidão litúrgica. Quanto ao governo episcopal da Igreja, da liturgia e dos sacramentos estavam em causa, é fora de questão que os bispos anglicanos do tempo de incluir qualquer coisa de origem romana. Elizabeth I não tinha outro objectivo senão dar ao movimento da Reforma sua própria forma austera e estilo. Mas nunca a Reforma Anglicana chegou a uma posição estática, onde nada poderia ser alterada ou revogada. Mais do que fizeram os luteranos e reformados protestantismo, o anglicanismo conseguiu concretizar os ideais universais cristã dos reformadores. No entanto, ele também conserva uma certa abertura para a Igreja Católica e as interpretações da fé reformada a. Levou a sério o princípio "Ecclesia semper reformanda catholica" - a Igreja Católica, sempre reformando. Anglicanismo por natureza tem uma visão ampla. Além disso, tem uma grande reverência para o que tem crescido lentamente, o que foi julgado, o que tem sido geralmente aceite - em suma, para a tradição (não confundir com o conceito de tradição católica).

Não se pode negar que no decorrer do tempo, a visão da verdadeira natureza da Reforma e do protestantismo tem sido para muitos anglicanos nublado. A ascensão de um pietista subjetivismo e liberal individualismo influenciou muitos anglicanos para ler o protestantismo como uma força negativa e destrutiva que carece repsect devido à idade antiga tradição cristã e os valores da comunidade. Em grande medida, Anglo-catolicismo conseguiu aniquilar os últimos vestígios do Anglicanismo estar relacionados com a Reforma. Este por sua vez, produziu uma espécie de eclesiástico e teológico esquizofrenia dentro do anglicanismo mundial, deixando a Comunhão profundamente dividida e em grande medida incapaz de lidar com as muitas questões de divisão do século XX, o cristianismo.

Anglo-catolicismo, uma vez abraçado como um remédio contra a racionalismo e humanismo, Revelou-se inadequada para o trabalho. Historicamente estrangeiros para a verdadeira tradição de Inglês e churchmanship americano, tornou-se exatamente o que inicialmente pretendia combater: é liberal, sem lei, e radical ao extremo.

Anglicanismo deve ser chamado de volta a seus fundamentos Reforma e teologia histórico: sem essa valorização do seu património um protestante, ele está em perigo de desaparecer. A decisão final para os fiéis anglicanos não vai mentir na escolha de um indentity protestante ou católico, mas na escolha entre Papal eo cristianismo bíblico.

O que pensa a esquerda secular de anglicanos.

Esta página atualizada por último 22 de maio de 2009

fonte:
http://www.reformer.org/Traditional-Anglicanism/Anglicanism--Protestant-or-Catholic